Kresťanský web - Môj ľud hynie, lebo nemá poznania. Pretože si odmietol poznanie, odmietnem ťa, nebudeš mi slúžiť ako kňaz. Zákon svojho Boha si zabudol, aj ja zabudnem na tvojich synov. (Oz 4:6) Poznanie je základným predpokladom pre vykročenie na cestu od smrti k životu.
Nechce sa vám ani veriť, že by ste naleteli alebo že by v tom mohlo byť niečo zlé. Veď čo ak majú pravdu? Ako to rozlíšiť? Aj Katolícka cirkev je neraz označená ako nepravá, falošná, neschopná prijať pravdu. Vyskytuje sa akýsi bludný útok na pravosť jej viery naprieč dejinami Cirkvi až doteraz. A čo my? Vieme, kde je naozaj prítomný Boh so svojím Svätým Duchom? Veríme, že je v Katolíckej cirkvi, ktorú založil Ježiš Kristus a miluje ju v obraze nepoškvrnenej nevesty nepoškvrneného Baránka (KKC 757)? Počúvame autority Cirkvi, alebo sú nám milšie nejaké internetové posolstvá, zjavenia, meditácie, ktoré nemajú nič spoločné s kresťanstvom?
Duch Svätý alebo klamstvo? Aké ovocie prináša zasiatie torontského požehnania? Hosťami Témy dňa boli Łukasz Malinowski a Marcin Remisiewicz, tvorcovia webovej stránky zwiedzeni.pl, ktorí v rozhovore s Ewou Pietrzak vysvetlili, ako si v Katolíckej cirkvi pripraviť bezpečnú charizmatickú cestu. Po našom rozlišovaní môžeme povedať, že tu nie je Duch Svätý. Ak tu niekedy bol, zmizol pod vplyvom ľudskej pýchy, honby za senzáciami, evanjelia prosperity, honby za zázrakmi povedal Marcin Remisiewicz
Evanjelium prosperity je dosť nebezpečné evanjelium, ak nevyplýva z evanjelia kríža. V predstaviteľoch hnutia blahoslavených v Toronte je veľmi málo kríža, dokonca je marginalizovaný dodal Łukasz Malinowski. Ako zdôraznil Marcin, „hlboký vzťah s Bohom, ktorý prináša ovocie v podobe chariziem alebo služby v moci Ducha Svätého, by mal byť výsledkom toho, že sa celá cesta vydá za Kristom, prejde pod krížom, zotrvá pod týmto krížom a bude pokračovať až do vzkriesenia“. Podľa neho ide o praktiky, ktoré tento kríž neuznávajú.
Duch Święty czy zwiedzenie? Jakie owoce przynosi zasiew Toronto Blessing? Gośćmi Tematu Dnia byli Łukasz Malinowski i Marcin Remisiewicz, twórcy portalu zwiedzeni.pl, którzy w rozmowie z Ewą Pietrzak wyjaśniali, jak ułożyć bezpieczną drogę charyzmatyczną w Kościele katolickim. – Po naszym rozeznaniu możemy powiedzieć, że tutaj nie ma Ducha Świętego. Jeżeli w ogóle kiedyś był, to zniknął pod wpływem ludzkiej pychy, pogoni za doznaniami, za ewangelią sukcesu, pogonią za cudami – mówił Marcin Remisiewicz – Ewangelia sukcesu jest dosyć niebezpieczną ewangelią, jeśli nie wypływa z Ewangelii Krzyża. U przedstawicieli ruchu Toronto Blessing tego krzyża jest bardzo mało, jest wręcz zmarginalizowany – dodawał Łukasz Malinowski Jak podkreślał Marcin, „głęboka relacja z Panem Bogiem, która owocuje charyzmatami, czy posługą w mocy Ducha Świętego powinna wynikać z podjęcia całej drogi za Chrystusem, idziemy pod krzyż, trwamy pod tym krzyżem i dalej do zmartwychwstania“. Według niego, to są praktyki, które tego krzyża nie uznają.
– Aké ďalšie znaky pre falošné zjavenia sú? Popíšme si konkrétne udalosti, ktoré sa stali. – Popíšme prvky, ktoré v pravých zjaveniach nikdy nie sú. (spasení budú len tí, ktorí sa pomodlia 5 ružencov…) – Čo pri zjaveniach hľadať, na čo sa sústrediť, aby nám pomáhali v našej spáse.
Pri preklade cudzojazyčného článku, nastavte preklad na iný cudzí jazyk a po jeho preklade na daný jazyk, použite znova prekladač na nastavenie na slovenský príp. český jazyk
Písmo na dnes
Tematické Biblické verše
Lebo reči majú pyšné a prázdne a zvádzajú žiadosťami tela a výstrednosťami tých, čo sotva unikli tým, čo žijú v blude. Sľubujú im slobodu, ale sami sú otrokmi skazy; veď každý je otrokom toho, kto sa ho zmocnil. Ak sa teda tí, čo poznaním nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista unikli poškvrnám sveta, znova do nich zapletú a dajú sa premôcť, ich koniec je horší, ako bol začiatok. Bolo by pre nich lepšie, keby neboli vôbec poznali cestu spravodlivosti, ako ju poznať a odvrátiť sa od svätého prikázania, ktoré sa im zverilo. Prihodilo sa im to, čo hovorí pravdivé príslovie: „Pes sa k tomu vrátil, čo vyvrátil, a umyté prasa váľa sa v blate zasa.“ (2Pt 2, 18-22)
